سوشل میڈیا : ایک روشن امکان اور بڑا چیلنج

وسیم احمد

جدید ذرائع ابلاغ نے دنیا کے تمام ممالک کو گویا ایک بستی میں تبدیل کر دیا ہے جس کے نتیجے میں دنیا کے مختلف خطوں کے لوگوں کے درمیان رابطے اور پیغام رسانی نہایت آسان ہو گئی ہے۔ اس صورتِ حال کے تناظر میں اگر انبیائے کرام علیہم السلام کی بعثت کی تاریخ پر غور کیا جائے تو معلوم ہوتا ہے کہ ماضی میں ہر نبی کی دعوت کا دائرہ عموماً ایک مخصوص قوم یا علاقے تک محدود ہوتا تھا، جب کہ رسول اللہ ﷺ کو پوری انسانیت کی رہنمائی کے لیے مبعوث فرمایا گیا۔ اس فرق پر غور کرنے سے یہ حقیقت سامنے آتی ہے کہ آپ ﷺ کی بعثت ایک ایسے دور میں ہوئی جب دنیا بتدریج ایک دوسرے کے قریب آ رہی تھی اور مستقبل میں پوری دنیا کے لیے ایک مشترکہ پیغام کی ضرورت پیش آنے والی تھی۔ اللہ تعالیٰ، جو تمام کائنات کا خالق اور مستقبل کے تمام حالات سے بخوبی واقف ہے، جانتا تھا کہ ایک وقت ایسا آئے گا جب پوری دنیا ایک عالمی بستی کی صورت اختیار کر لے گی اور ایک عالمگیر پیغام کا تمام انسانوں تک پہنچنا ممکن ہو جائے گا۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ کی بعثت کے ساتھ ہی نبوت و رسالت کا سلسلہ روک دیا گیا، کیونکہ آپ ﷺ کا پیغام کسی ایک قوم یا علاقے کے لیے مخصوص نہیں، بلکہ پوری انسانیت کے لیے ہے۔ اسی لیے آپ ﷺ کے بعد کسی نئی قوم کے لیے الگ نبی بھیجنے یا کسی دوسرے رسول کی بعثت کی ضرورت باقی نہیں رہی، کیوں کہ آپ ﷺ خاتم النبیین ہیں اور آپ کی دعوت قیامت تک تمام انسانوں کے لیے ہے۔
دنیا کے مختلف خطوں کے درمیان یہ صورت رسول اللہ ﷺ کے عہد ہی سے اپنے ابتدائی مراحل میں شروع ہو چکی تھی، لیکن ذرائع نقل و حمل اور مواصلات کی ترقی کے ساتھ اس میں مسلسل اضافہ ہوتا رہا، یہاں تک کہ آج دنیا ایک دوسرے سے اس قدر مربوط ہو چکی ہے کہ فاصلے اپنی سابقہ اہمیت کھو بیٹھے ہیں۔ ممکن ہے آنے والے زمانوں میں یہ صورت حال مزید بڑھ جائے اور مواصلاتی ترقی دنیا کو اس سے بھی زیادہ قریب کر دے۔ اس اعتبار سے دنیا کی قوموں کے درمیان بڑھتا ہوا باہمی رابطہ محض ایک دنیوی اور سائنسی پیش رفت نہیں، بلکہ ایک مسلمان کے لیے یہ اس کے عقیدے سے بھی گہرا تعلق رکھتا ہے، کیونکہ یہ اس حقیقت کی تائید کرنے والی ایک اضافی دلیل ہے کہ حضرت محمد ﷺ واقعی اللہ کے سچے رسول اور پوری انسانیت کے لیے ہادی و رہنما ہیں۔ جہاں تک جدید ذرائع ابلاغ کے ذریعے دعوتِ اسلام کو پھیلانے کا تعلق ہے تو اس کی اہمیت کسی وضاحت کی محتاج نہیں۔ آج کتابیں ماضی کے مقابلے میں کہیں زیادہ تیزی سے شائع ہوتی ہیں اور ان کی اشاعت کا دائرہ بھی بہت وسیع ہو چکا ہے۔ تحریری مواد اب صرف کاغذ پر سیاہی سے لکھے ہوئے الفاظ تک محدود نہیں رہے، بلکہ لاکھوں صفحات اور کتابیں ڈیجیٹل ذرائع میں محفوظ کی جا رہی ہیں، جنہیں اپنے ساتھ لے جانا اور بوقتِ ضرورت ان سے استفادہ کرنا نہایت آسان ہو گیا ہے۔ اسی طرح تقریر اور گفتگو کا اثر اب بولنے کے ساتھ ختم نہیں ہو جاتا، بلکہ اسے آڈیو اور ویڈیو کی شکل میں محفوظ کیا جا سکتا ہے۔ پیغامات پہنچانے کے لیے اب نہ اونٹوں پر سوار ہو کر قاصد بھیجنے کی ضرورت ہے، نہ ڈاک کے ذریعے خطوط روانہ کرنے کی، بلکہ فیکس اور ای میل کے ذریعے چند لمحوں میں دنیا کے کسی بھی حصے تک اپنا پیغام پہنچایا جا سکتا ہے۔ ان تمام سہولتوں کو انٹرنیٹ نے یکجا کر دیا ہے، جہاں تحریر، آواز، تصویر، تیز رفتار ترسیل اور معلومات کا ذخیرہ سب کچھ ایک ہی جگہ میسر ہے۔ اب سے پہلے مغربی ممالک میں رہنے والے مسلمانوں کو یہ شکایت رہتی تھی کہ وہاں کے اخبارات اور رسائل انہیں اپنے خیالات کے اظہار کا موقع نہیں دیتے، حتیٰ کہ جب وہ اسلام کے خلاف کسی بہتان یا غلط الزام کا جواب دینا چاہتے تب بھی ان کے مضامین شائع نہیں کیے جاتے ہیں۔ لیکن آج صورتِ حال یہ ہے کہ انٹرنیٹ کے ذریعے اپنی بات پوری آزادی سے دنیا کے سامنے رکھی جا سکتی ہے۔
تاہم جدید ذرائع ابلاغ کا ایک دوسرا رخ بھی ہے، جو دعوتِ اسلام سے وابستہ افراد کے لیے ایک بڑا چیلنج بن کر سامنے آیا ہے۔ اس چیلنج کی کئی جہتیں ہیں: سب سے پہلی بات یہ ہے کہ جس طرح ان ذرائع نے مسلمانوں کے لیے اسلام کا پیغام غیر مسلموں تک پہنچانا آسان بنا دیا ہے، اسی طرح غیر مسلموں، بالخصوص مغربی دنیا کے لوگوں کے لیے بھی اپنے افکار و نظریات کو مسلم معاشروں تک پہنچانا انتہائی آسان ہو گیا ہے۔ اس معاملے میں ان کے مالی وسائل بھی ہم سے کہیں زیادہ ہیں اور جدید ذرائع ابلاغ کی اہمیت اور افادیت کا شعور بھی ہمارے مقابلے میں زیادہ گہرا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ اپنے نظریات اور افکار ہم تک جس پیمانے پر پہنچاتے ہیں، اس کے مقابلے میں ہم اپنی دعوت ان تک بہت کم پہنچا پاتے ہیں ، مزید یہ کہ ان کے لیے ضروری نہیں کہ وہ صرف مغرب سے براہِ راست مسلم دنیا کو اپنا پیغام بھیجیں، بلکہ ہمارے اپنے معاشرے میں بھی ایسے افراد موجود ہیں جو ہماری زبان بولتے ہیں، ہمارے ہی ملکوں میں رہتے ہیں، اخبارات میں لکھتے ہیں، ریڈیو اور ٹیلی ویژن پر گفتگو کرتے ہیں، لیکن ان کی فکری وابستگی مغربی نظریات سے ہوتی ہے۔ ان کی کوشش ہوتی ہے کہ مسلمان اپنے سیاسی نظام، معاشی ڈھانچے، اخلاقی اقدار، تعلیمی نظریات، ادبی اسالیب، تاریخی شعور اور حتیٰ کہ اپنے مذہبی تصورات میں بھی مغرب کی پیروی کریں۔ اس مقصد کے لیے بعض اوقات عربی زبان کے الفاظ اور اسلامی اصطلاحات کو ایسے مغربی مفاہیم پہنا دیے جاتے ہیں جو ان کے اصل مفہوم سے مختلف ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر لفظ ’بنیاد پرستی‘ کو ایک مخصوص مغربی تصور کے مطابق استعمال کیا جارہا ہے اور پھر اسی مفہوم کو بار بار مسلمانوں کے ذہنوں میں راسخ کرنے کی کوشش کی جاتی ہے اور دین پر مضبوطی سے قائم رہنے والے افراد، جماعتوں اور ریاستوں کو اسی اصطلاح کے ذریعے متعارف کرایا جاتا ہے، تاکہ لوگوں کے ذہنوں میں یہ تاثر پیدا ہو کہ دین سے وابستگی اور اس پر عمل پیرا ہونا کوئی غیر معمولی یا قابلِ اعتراض طرزِ عمل ہے۔ اس کے برعکس ایک معتدل مسلمان کی ایسی تصویر پیش کی جاتی ہے جو اپنے دین کو مغربی لبرل یا حتیٰ کہ سیکولر نقطۂ نظر سے دیکھتا اور سمجھتا ہو۔ اس دور میں ایک چیلنج یہ بھی ہے کہ جدید ذرائع ابلاغ مسلسل مسلمانوں کو یہ احساس دلاتے رہتے ہیں کہ دنیا کی اکثریت غیر مسلم ہے، دنیا کی طاقت ور ترین عسکری اور معاشی قوتیں بھی مسلم ممالک نہیں ہیں، اور بہت سے مسلم ممالک نے اپنے سیاسی نظام، قوانین اور زندگی کے دیگر شعبوں میں سیکولر طرزِ فکر اختیار کر رکھا ہے۔ انسان کی فطرت میں ایک کمزوری یہ بھی ہے کہ وہ اکثر اس بات سے متاثر ہو جاتا ہے کہ اکثریت کس راستے پر چل رہی ہے۔ جب کسی چھوٹے سے گاؤں یا محدود معاشرے میں کسی رائے یا نظریے کے خلاف کھڑا ہونا مشکل محسوس ہوتا ہے تو پوری دنیا کی اکثریت کے مقابلے میں اپنے عقیدے اور نظریے پر ثابت قدم رہنا دشوار محسوس ہونے لگتا ہے۔ یہ کمزوری بعض اوقات انسان کو اس مقام تک پہنچا دیتی ہے کہ وہ اس حقیقت سے بھی انکار کرنے لگتا ہے جس پر وہ ہمیشہ سے عقیدہ رکھتا رہا ہے، صرف اس لیے کہ دنیا کی اکثریت اس کے خلاف کھڑی ہے۔ یقینا ذرائع ابلاغ کے یہ پہلو بظاہر نقصان دہ دکھائی دیتے ہیں، تاہم انہی ذرائع ابلاغ میں دعوتِ اسلام کے حق میں بہت سے مثبت امکانات بھی پوشیدہ ہیں۔ ضرورت صرف اس بات کی ہے کہ مسلمان ان حالات کو سمجھیں، ان چیلنجوں کا حکمت اور بصیرت کے ساتھ مقابلہ کریں اور ان ذرائع کو محض دوسروں کے نظریات سے متاثر ہونے کے بجائے اپنے دین کی دعوت اور اس کی وضاحت کے لیے استعمال کریں۔