خوشحال معاشرے کی تعمیر میں بااختیار خواتین کا کردار

آج برصغیر پاک و ہند میں خواتین کی حالت زار کوئی ڈھکی چھپی نہیں ہے۔ زیادہ تر خواتین کو اپنے بنیادی فیصلے خود کرنے کے حق سے محروم رکھا جاتا ہے، انہیں گھریلو کونسل سے باہر رکھا جاتا ہے، اور لڑکوں کو مردوں کے مقابلے میں زیادہ آزادی دی جاتی ہے۔ لڑکیوں کو غیر ضروری پابندیوں اور حدود کا نشانہ بنایا جاتا ہے، ان کی ذہانت اور علم کو شک کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے، اور جب مواقع اور وراثت کی بات آتی ہے تو انہیں نظر انداز کیا جاتا ہے۔ وہ چھوٹی سے چھوٹی ضروریات اور بنیادی، ذاتی فیصلوں کے لیے بھی گھر کے مردوں پر انحصار کرنے پر مجبور ہیں۔ نتیجے کے طور پر، ان کی خود اعتمادی اور فیصلہ سازی متاثر ہوتی ہے، اور ان کی خود اعتمادی کو ان کی زندگی بھر پرکھا جاتا ہے۔
تاریخ اور موجودہ حالات پر نظر ڈالیں تو خواتین نے کسی بھی ملک و قوم کے روشن مستقبل اور معاشرے کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ ایک پڑھی لکھی، مضبوط، پراعتماد اور باعزت عورت کسی بھی صورتحال کا بہادری سے مقابلہ کر سکتی ہے۔ معاشرے میں خواتین کو بااختیار بنانے کے لیے، والدین کو انہیں چھوٹی عمر سے ہی گھریلو گفتگو میں شامل کرنا چاہیے۔ اس سے نہ صرف ان کے اعتماد میں اضافہ ہوگا بلکہ ایک پراعتماد خاتون مستقبل میں ایک بااختیار خاتون بھی بنیں گی۔ خواتین کو ان کی ذاتی ترقی اور نمو سے متعلق فیصلے کرنے کے لیے بااختیار بنانا بہت ضروری ہے۔ اس سے خواتین کو زندگی کے ہر مرحلے پر اعتماد ملے گا اور وہ زندگی کے ہر پہلو میں بغیر کسی رکاوٹ کے، خواہ وہ ذہنی، فکری یا سماجی ہو، صحیح فیصلے کرنے کے لیے بااختیار ہوں گے۔
صحابہ (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ) کی زندگیوں کا مطالعہ کرکے اسلام نے خواتین کو بااختیار بنانے کے لیے جو حقوق عطا کیے ہیں ان کو سمجھنا بہت ضروری ہے۔ پوری اسلامی تاریخ میں آپ کو لاتعداد صحابہ (خواتین صحابیات) ملیں گی جنہوں نے نہ صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے احادیث روایت کی ہیں بلکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث کا علم حاصل کرنے اور اسلامی قانون (فقہ) کے معاملات کو دریافت کرنے کے لیے صحابہ کرام کو تلاش کیا ہے۔ اماں عائشہ رضی اللہ عنہا صحابہ کرام (صحابہ کرام) کے لیے بہت سے معاملات میں حاکم تھیں، اور انھوں نے اماں عائشہ رضی اللہ عنہا کو اپنا سرپرست بنایا۔ اس موضوع پر تحقیق سے ایسے ہزاروں صحابہ کے نام سامنے آئے ہیں اور ان پر بے شمار کتابیں لکھی گئی ہیں۔ ایسی صحابیات اور مسلم خواتین کی مثالیں بھی مل سکتی ہیں جو عورت کی سچی وکیل رہی ہیں۔ ایک مضبوط اور مذہبی خاتون کی حیثیت سے وہ میدان جنگ سے لے کر زندگی کے ہر پہلو میں سب سے آگے رہیں۔ اماں خدیجہ، جو خود پہلی خاتون تھیں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پہلی بیوی تھیں، ایک بین الاقوامی کاروباری خاتون تھیں جن کا کاروبار عرب سے باہر کئی ممالک تک پھیلا ہوا تھا، اور اسلام کو ان کی دولت سے بہت فائدہ ہوا۔ یہ اسلام میں خواتین کو بااختیار بنانے کی بہترین مثال ہے۔
جدید تعلیم اور ٹیکنالوجی کی طاقت نے خواتین کی ترقی کے نئے دروازے کھول دیے ہیں۔ وہ کھل گئے ہیں، اور وہ معاشرے میں غیر ضروری رکاوٹوں کو توڑ رہے ہیں اور پرانی سوچ کو پیچھے چھوڑ رہے ہیں۔ انسانی ترقی کے نئے باب چھوڑ کر۔ درحقیقت، تعلیم کسی کو بھی بااختیار بنا سکتی ہے۔ بااختیار بنانا کہانی کی بنیاد ہے، اور یہ مسلم خواتین کا حق ہے۔ اور یہ دونوں حکم خداوندی ہیں۔
قرآن بار بار مومنوں کو علم حاصل کرنے کی تاکید کرتا ہے: "پڑھو اپنے رب کے نام سے، جو خالق ہے” (قرآن 96:1)۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونے والی یہ آیت اس بات پر زور دیتی ہے کہ سیکھنا اختیاری نہیں بلکہ ہر مسلمان، مرد ہو یا عورت کے لیے ضروری ہے۔ ایک اور زبردست نصیحت سورہ المجادلہ (58:11) میں ملتی ہے: ’’تم میں سے جو لوگ ایمان لائے ہیں اور جن کو علم دیا گیا ہے اللہ ان کے درجات بلند کرے گا۔‘‘ ایک اور آیت پوچھتی ہے کہ کیا علم والے اور علم نہ رکھنے والے برابر ہیں؟ ان آیات نے لاتعداد خاندانوں کو اپنی بیٹیوں کو سکول بھیجنے کی حوصلہ افزائی کی ہے۔
آج کے ہندوستان میں، مسلم خواتین ایک مضبوط دھاگے کے طور پر ابھر رہی ہیں جو ملک کے سماجی تانے بانے میں رنگ، طاقت اور لچک کا اضافہ کرتی ہے۔ ان کا عروج کوئی اچانک واقعہ نہیں ہے بلکہ کئی دہائیوں کی جدوجہد، مکالمے اور اسلامی تعلیمات کی تجدید تفہیم کا نتیجہ ہے جو علم اور مساوات کی وکالت کرتی ہے۔ آج کلاس رومز سے لے کر کورٹ رومز، ہسپتالوں سے بورڈ رومز، انتظامیہ سے اڑتے ہوائی جہاز، میدان جنگ سے کھیل کے میدان، یونیورسٹیوں سے وزارتوں تک، مسلم خواتین رکاوٹیں توڑ رہی ہیں اور ایک نیا تصور پیش کر رہی ہیں کہ ہندوستانی اور مسلمان دونوں ہونے کا کیا مطلب ہے۔ بیٹی بچاؤ، بیٹی پڑھاؤ اسکیم، اقلیتی طلبہ کے لیے وظائف، مسلم لڑکیوں کے لیے بیگم حضرت محل اسکالرشپ اسکیم، اور قومی تعلیمی پالیسی 2020 جیسے حکومتی اقدامات نے تعلیم تک رسائی کو مزید وسعت دی ہے، اور حالیہ برسوں میں پرائمری اور سیکنڈری سطحوں پر مسلم لڑکیوں کے اندراج میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے۔ اس کی وجہ سے اب بہت سی مسلم لڑکیاں طب، انجینئرنگ، قانون اور ہیومینٹیز میں اعلیٰ تعلیم حاصل کر رہی ہیں۔ کئی مسلم لڑکیوں نے سول سروسز کے امتحان میں نمایاں کامیابی حاصل کی ہے، جس نے مسلم خواتین کو بااختیار بنانے میں ایک اور باب کا اضافہ کیا ہے- فردینہ عادل اس کی ایک روشن مثال ہے، جس نے آسام کی پہلی مسلم خاتون آئی اے ایس آفیسر ہونے کا ٹیگ حاصل کیا۔
عوامی مقامات پر تعلیم یافتہ مسلم خواتین کی موجودگی نے مسلم کمیونٹی کے اندر تعلیم کو مغربی اقدار کی طرف سے مسلط کردہ روایت کے طور پر نہیں بلکہ اسلامی روایت کے تسلسل کے طور پر دیکھنے کی امید اور ہمت کو تقویت بخشی ہے جو عقل اور علم کی قدر کرتی ہے۔ بہتر ہوگا کہ چند ممتاز مسلم خواتین کو مثال کے طور پر پیش کیا جائے تاکہ یہ سمجھا جا سکے کہ کس طرح ہندوستان میں مسلم خواتین روایتی معاشرے اور بوسیدہ اقدار کے طوق کو توڑ کر نئی نسل کے لیے رول ماڈل بن رہی ہیں۔
ڈاکٹر فاطمہ بی بی کو سپریم کورٹ کی پہلی خاتون جج ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔ اگرچہ وہ 1992 میں ریٹائر ہوئیں، ڈاکٹر بی بی کی میراث زندہ ہے۔ ہندوستان کی اعلیٰ ترین بنچ پر بیٹھنے والی پہلی خاتون کے طور پر، اس نے عدلیہ میں مسلم خواتین کی آنے والی نسلوں کے لیے راہ ہموار کی، یہ راستہ عدالتی امتحان پاس کرنے میں کئی مسلم لڑکیوں کی حالیہ کامیابی سے آگے بڑھا ہے۔
ڈاکٹر شاہینہ قاضی – ایک مشہور صحت عامہ کے ماہر اور آل انڈیا انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز کے گریجویٹ، ڈاکٹر قاضی نے ماں کی صحت کی پالیسی کی تشکیل میں کلیدی کردار ادا کیا ہے۔ وزارت صحت کے ساتھ اس کے کام نے بے شمار جانیں بچائی ہیں، خاص طور پر محدود سہولیات والے علاقوں میں۔
ڈاکٹر نجمہ اختر ماہر تعلیم ہیں اور 2019 سے 2023 تک جامعہ ملیہ اسلامیہ یونیورسٹی کی وائس چانسلر کے طور پر خدمات انجام دیں۔
ایک اور خاتون ڈاکٹر نعیمہ اس وقت ایک ممتاز ادارے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کی وائس چانسلر ہیں۔ ثانیہ مرزا کھیلوں کی مشہور شخصیت اور ٹینس میں ایک آئیکون ہیں۔ اس نے نہ صرف ہندوستانی مسلم خواتین کے لیے ایک نئی مثال قائم کی ہے بلکہ ہندوستان میں لڑکیوں کی موجودہ نسل کے لیے بھی ایک آئیڈیل ہے۔
ثانیہ مرزا کی ٹینس میں کامیابی نے انہیں انٹرنیشنل ہال آف فیم میں جگہ دی ہے۔ اس نے کھیلوں میں لڑکیوں کی شرکت کی مسلسل وکالت کی ہے، کمیونٹی کے اندر اور باہر دقیانوسی تصورات کو چیلنج کیا ہے۔ رافعہ سلطانہ ایک سرکاری ملازم ہیں جنہوں نے مختلف اضلاع میں بطور آئی اے ایس آفیسر کام کیا، تعلیم اور خواتین کو بااختیار بنانے پر توجہ مرکوز کی۔ ان کی کوششوں نے آسام کو بدل دیا ہے۔ فردینہ عادل اس کی ایک روشن مثال ہے، جس نے آسام کی پہلی مسلم خاتون آئی اے ایس آفیسر ہونے کا ٹیگ حاصل کیا۔عوامی مقامات پر تعلیم یافتہ مسلم خواتین کی موجودگی نے مسلم کمیونٹی کے اندر تعلیم کو مغربی اقدار کی طرف سے مسلط کردہ روایت کے طور پر نہیں بلکہ اسلامی روایت کے تسلسل کے طور پر دیکھنے کی امید اور ہمت کو تقویت بخشی ہے جو عقل اور علم کی قدر کرتی ہے۔ بہتر ہوگا کہ چند ممتاز مسلم خواتین کو مثال کے طور پر پیش کیا جائے تاکہ یہ سمجھا جا سکے کہ کس طرح ہندوستان میں مسلم خواتین روایتی معاشرے اور بوسیدہ اقدار کے طوق کو توڑ کر نئی نسل کے لیے رول ماڈل بن رہی ہیں۔
ڈاکٹر فاطمہ بی بی کو سپریم کورٹ کی پہلی خاتون جج ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔ اگرچہ وہ 1992 میں ریٹائر ہوئیں، ڈاکٹر بی بی کی میراث زندہ ہے۔ ہندوستان کی اعلیٰ ترین بنچ پر بیٹھنے والی پہلی خاتون کے طور پر، اس نے عدلیہ میں مسلم خواتین کی آنے والی نسلوں کے لیے راہ ہموار کی، یہ راستہ عدالتی امتحان پاس کرنے میں کئی مسلم لڑکیوں کی حالیہ کامیابی سے آگے بڑھا ہے۔
ڈاکٹر شاہینہ قاضی – ایک مشہور صحت عامہ کے ماہر اور آل انڈیا انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز کے گریجویٹ، ڈاکٹر قاضی نے ماں کی صحت کی پالیسی کی تشکیل میں کلیدی کردار ادا کیا ہے۔ وزارت صحت کے ساتھ اس کے کام نے بے شمار جانیں بچائی ہیں، خاص طور پر محدود سہولیات والے علاقوں میں۔
ڈاکٹر نجمہ اختر ماہر تعلیم ہیں اور 2019 سے 2023 تک جامعہ ملیہ اسلامیہ یونیورسٹی کی وائس چانسلر کے طور پر خدمات انجام دیں۔
ایک اور خاتون ڈاکٹر نعیمہ اس وقت ایک ممتاز ادارے علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کی وائس چانسلر ہیں۔ ثانیہ مرزا کھیلوں کی مشہور شخصیت اور ٹینس میں ایک آئیکون ہیں۔ اس نے نہ صرف ہندوستانی مسلم خواتین کے لیے ایک نئی مثال قائم کی ہے بلکہ ہندوستان میں لڑکیوں کی موجودہ نسل کے لیے بھی ایک آئیڈیل ہے۔
ثانیہ مرزا کی ٹینس میں کامیابی نے انہیں انٹرنیشنل ہال آف فیم میں جگہ دی ہے۔ اس نے کھیلوں میں لڑکیوں کی شرکت کی مسلسل وکالت کی ہے، کمیونٹی کے اندر اور باہر دقیانوسی تصورات کو چیلنج کیا ہے۔ رافعہ سلطانہ ایک سرکاری ملازم ہیں جنہوں نے مختلف اضلاع میں بطور آئی اے ایس آفیسر کام کیا، تعلیم اور خواتین کو بااختیار بنانے پر توجہ مرکوز کی۔ ان کی کوششوں نے آسام کو بدل دیا ہے۔